SUATU PERZIARAHAN

Satu hal yang penting tentang meditasi ialah bahwa meditasi adalah suatu proses belajar. Proses untuk masuk lebih dalam, bahkan lebih kaya dari suatu misteri.

WAKTU PENANTIAN DI PADANG GURUN 2

RENUNGAN ADVEN MINGGU KE 4
Fr. Laurence Freeman, OSB

 .. Kedatangannya layak untuk ditunggu karena tidak hanya sekedar sebuah karunia pemberian dari luar. Kedatangannya membangkitkan kesadaran akan jati diri kita, membuat kita sadar akan karunia keberadaan kita..

BERMEDITASI DENGAN HARAPAN?

"Ucapkan mantramu dan ucapkan kata-doamu". Semakin lama saya bermeditasi, semakin saya menyadari bertapa bijaksana apa yang dia ajarkan kepada saya.

WAKTU PENANTIAN DI PADANG GURUN

RENUNGAN ADVEN MINGGU KE 3

Fr. Laurence Freeman, OSB

Meditasi adalah semacam pengalaman di padang gurun, dimana kita berhadapan dengan kebenaran semata. Latihan meditasi mengajarkan kita untuk hidup bahagia dengan segala kesederhanaan dan tanpa sesuatu yang berlebihan

TERBUKA PADA DOA YESUS DALAM HATI KITA

Mujizat yang kita peroleh adalah bahwa Doa-Nya menjadi doa kita.

HIDUP DALAM PENGHARAPAN

Renungan Minggu Adven ke 2 - Fr. Laurence Freeman, OSB

kehampaan yang kita alami akan berubah menjadi suatu karunia kalau di dalamnya ada pengharapan yang menerangi kita tentang arti dari yang sedang kita alami.

HANYA ADA SATU DOA

 "... sebab kita tidak tahu, bagaimana sebenarnya harus berdoa; tetapi Roh sendiri berdoa untuk kita kepada Allah ..." (Rm 8:26).

PERJALANAN MENUJU NATAL

Refleksi Masa Advent

Minggu Pertama Masa Adven

Permulaan kalender liturgi hari ini dengan sukacita membedakan diri dengan kalender sekular yang dimulai pada tanggal 1 Januari di Barat dan di Timur, dengan kalender lunar mereka dimulai beberapa minggu atau beberapa bulan kemudian. Kebanyakan waktu kita akhir-akhir ini dihabiskan dalam zona sekular – suatu waktu dimana kita dibayar dan menjalaninya sebagai sumber stress. Kita kehilangan sesuatu yang oleh jaman sebelumnya diterima begitu saja – keberadaan lapisan waktu yang lain, waktu kudus, yang terjalin dengan waktu sekular dan mencegahnya menjadi terlalu terobsesi dengan kekhawatiran materialistik.

 

BELAJAR UNTUK MENJADI HENING

Orang yang sudah bermeditasi untuk beberapa waktu, tiga atau empat tahun, seringkali berpikir bahwa sudah tiba saatnya bagi mereka untuk berhenti mengucapkan mantra dan tinggal dalam keheningan. Anda harus memahami, dan paling baik kalau memahaminya sejak awal anda bermeditasi bahwa anda mutlak perlu untuk mengucapkan mantra dari awal sampai akhir meditasi anda. Kita menghadapi banyak macam masalah.

MAKNA YESUS YANG SEBENARNYA

Weekly Teaching 
24 November 2013

THE REAL MEANING OF JESUS

Meskipun kita sudah mendengarkan baik dari John Main maupun dari Laurence Freeman yang menegaskan pentingnya sejarah tentang Yesus, sekalipun segi ini penting namun keduanya juga menekankan bahwa Dia jauh lebih penting daripada itu. Melihat dia hanya dari sudut sejarah saja dapat mengakibatkan kita tidak melihat sifat sejatiNya sama sekali - kita hanya melihat yang kita gambarkan tentang Dia, yang diwarnai oleh budaya kita sendiri, dengan saringan psikologis dan teologis. Tidak hanya itu, tapi kita juga diyakinkan bahwa hanya gambaran kita sajalah yang benar.

Terbuka pada Cinta-Nya

Meditasi meminta kemurahan hati kita karena meditasi meminta segalanya. Kita diminta untuk meninggalkan keinginan kita dan tidak menginginkan sesuatu yang lain. Meditasi meminta keterbukaan kita pada panggilan Tuhan, akan rencana-Nya untuk kita, akan Cinta-Nya untuk kita. Dalam meditasi anda menemukan bahwa Cinta-Nya untuk anda.

KENAKANLAH KASIH

Dalam perjalanan meditasi sewaktu kita mengucapkan mantra dan mengabaikan pikiran-pikiran kita, rencana-rencana kita, gagasan-gagasan kita, kita belajar pentingnya penyangkalan diri, bebas-lepas, kita mengabaikan gambaran diri kita, kita mengabaikan keinginan-keinginan kita, kita mengabaikan ketakutan-ketakutan kita dan kesadaran akan diri kita sendiri. Penyangkalan diri memampukan kita untuk memasuki persatuan dengan Tuhan dan sesama pada tingkatan yang lebih dalam. 

KASIH YANG HENING

Weekly Readings 

10 Nopember 2013

(John Main, Word Made Flesh -2009 hal 29-30)

Bahasa apapun tidak cukup kata-katanya untuk menjelaskan misteri sepenuhnya. Itulah sebabnya hening itu amat sangat penting dan mutlak dalam meditasi. Kita tidak berusaha memikirkan Tuhan, berbicara dengan Tuhan ataupun membayangkan tentang Tuhan.

Kita berada dalam hening yang terbuka mempesona pada keheningan kekalnya Tuhan. Kita mendapatkan dalam meditasi, baik melalui latihan maupun pengalaman yang mengajarkan pada kita setiap harinya, inilah perasaan kita secara alami. Kita diciptakan untuk ini dan diri kitapun tumbuh dan berkembang dengan baik dalam hening kekal tersebut. Meskipun ‘Hening’ adalah sebuah kata yang sudah mengaburkan pengalaman ,mungkin juga menghalangi banyak orang karena beberapa orang menganggapnya sebagai suatu pengalaman negatif, karena kita meniadakan suara ataupun bahasa.

MEDITASI SEBUAH DOA IMAN

Bila kita menemukan roh kita, diri kita yang sejati, maka ini merupakan sebuah pengalaman sukacita yang tak terlukiskan, sukacita yang mebebaskan. Agar kita dapat secara berangsur-angsur menanggalkan segala imajinasi yang sudah melekat dengan kita, memerlukan sikap tertentu yang sangat ditekankan dalam ajaran St Paulus yaitu keberanian, iman, komitmen dan ketekunan. Sifat-sifat inilah yang memampukan kita untuk bertahan dengan komitmen harian kita dalam peziarahan rohani, ketekunan untuk bermeditasi dua kali sehari dan 'semangat kemiskinan' yang terjadi karena kita dengan setia mengucapkan mantra kita. Buah-buah roh ini tidak muncul dengan sendirinya tetapi merupakan buah-buah cinta kasih, anugerah dari Roh Kudus yang membawa kita kepada diri-Nya, kepada cinta yang lebih mendalam. Tidak ada jalan menuju kebenaran atau Roh yang bukan jalan cinta. Allah adalah cinta.

DISIPLIN DALAM MEDITASI

Anda tidak dapat belajar meditasi jika anda tidak membuat meditasi sebagai pola hidup anda, sebagai disiplin yang dilakukan secara teratur. Untuk itu diperlukan pengorbanan untuk menyisihkan waktu setiap pagi dan malam, sungguh-sungguh suatu disiplin. Tetapi ini memang perlu. Disiplin ini perlu karena hadirat Tuhan, di dalam jagat raya, di dalam ciptaan-Nya, di dalam hati anda dan hati saya, begitu penting dan bila kita mengabaikannya akan membawa risiko untuk kita. Jika kita mengabaikannya maka kita tidak dapat memahami diri kita atau alam semesta. Karena begitu penting arti itu, perjalanan ini membutuhkan keseriusan dan disiplin, yang akan membawa kita pada kedamaian dan sukacita yang tidak dapat digambarkan dengan kata-kata.

KEKUATAN CINTA

Coba ingat segala peristiwa yang tak terhitung jumlah dalam hidup kita yang tidak terjadi sesuai harapan. Kemudian refleksikan, apakah kita dapat mencegah semuanya ini? Apa yang dapat menyembuhkan luka-luka ini? Dalam setiap kasus, jawabannya ialah "kekuatan cinta". Cinta itu menyembuhkan, membuat sesuatu menjadi baru, memenuhi kita dengan harapan, membebaskan kita dari penjara egoisme kita. 

MENYADARI AKAN HADIRAT ALLAH

Saya pikir sulit bagi kita pada abad 20 ini karena kita tinggal di masyarakat yang materialistis. Masyarakat yang memandang semuanya dari segi kepemilikannya dan walupun jika kita secara lahiriah tampak lebih mementingkan hal-hal yang rohani, kita dengan mudah menjadi materialistis secara rohani. Sebagai ganti mengumpulkan uang, kita berusaha mengumpulkan karunia atau pengalaman rohani. Tetapi jalan doa ini adalah jalan untuk bebas-lepas dan penyerahan, dan ini merupakan hal yang sulit bagi kita karena kita telah diajarkan untuk mencapai keberhasilan, kita telah diajar pentingnya menjadi pemenang, bukan kekalahan. 

APA YANG KITA HARAPKAN DARI MEDITASI

Pada awal meditasi kita biasanya berhadapan dengan pertanyaan seperti, "Apa yang saya harapkan dari meditasi?" Apa yang seharusnya kita harapkan akan terjadi? Kalau pendekatan kita seperti ini, maka seperti kita menanyakan hal sama waktu kita bernafas "Apa yang akan terjadi setelah kita bernafas?" Apa yang terjadi ketika anda bernafas adalah anda hidup. Hidup anda terjamin dengan setiap tarikan nafas. Meditasi juga seperti itu. Tidak ada sesuatu yang drastis yang terjadi kecuali roh anda bernafas. Roh anda akan hidup seperti juga badan anda menjadi hidup karena anda bernafas. 

MEDITASI ADALAH PEZIARAHAN SEDERHANA

Satu hal yang kita harus mengerti ialah bahwa meditasi, mencari kearifan dan cinta, harus dilakukan dengan cara yang umum dan alamiah. Meditasi harus di bangun dalam kehidupan kita sehari-hari. Kita harus belajar untuk melihat bahwa seluruh peristiwa hidup kita melalu kaca mata ilahi, sesuai dengan rencana ilahi. Kita harus juga mengerti bahwa panggilan kita untuk memasuki keselarasan ilahi, untuk hidup besama Tuhan. Meditasi bukanlah suatu pertanyaan yang berusaha memasukkan sesuatu yang rohaniah ke dalam kehidupan kita.

KEHENINGAN ADALAH JALAN

Saya pikir salah satu pengertian yang dapat menolong kita untuk memahami kemutlakan untuk mengucapkan mantra, kemutlakan dari pengalaman meditasi, adalah konsep panggilan. Doa, kita mungkin dapat menerangkannya sebagai keadaan cinta yang taat. Keadaan dimana kita sepenuhnya berada naungan Tuhan, tidak menginginkan sesuatu, tidak merencanakan sesuatu tetapi hanya menempatkan diri kita didalam kepenuhan karunia kehidupan, kepenuhan karunia-Nya dalam karya penciptaan yang unik dari diri kita.

KEMBALI KE PUSAT DIRI

Tujuan meditasi bagi setiap dari kita adalah kita masuk ke pusat diri kita sendiri. Dalam beberapa tradisi, meditasi dikatakan sebagai suatu perziarahan – perziarahan ke dalam pusat diri anda sendiri, ke dalam hati anda sendiri, dan disana anda belajar untuk tetap sadar, hidup dan diam. Pentingnya meditasi ialah untuk menemukan dari pengalaman anda sendiri bahwa hanya ada satu pusat dan tugas bagi kita semua ialah menemukan sumber kita dan arti hidup kita dengan menemukan dan menghidupi pusat tunggal itu.

Meditasi Memurnikan Roh Kita

Meditasi merupakan suatu cara untuk memurnikan diri kita. Setiap kali kita mengucapkan mantra, kita memurnikan, kita menjernihkan roh kita. Perjalanan meditasi selama hidup kita adalah untuk mengembalikan roh kita agar menjadi jernih kembali sehingga tembus cahaya. Roh kita seperti sebuah cermin dan apa yang kita lihat di cermin adalah pantulan dari diri kita sendiri. Tetapi dasar kaca dari cermin harus di dihilangkan dan dibersihkan. Itu karena bagian belakang kaca seluruhnya diliputi oleh lapisan yang tidak diperlukan, yang tidak penting bagi kehidupan kita, dilapisi oleh segala gambaran-gambaran yang kita kumpulkan.

Komitmen Bermeditasi

Kita harus selalu berhati-hati bahwa pikiran kita tentang tujuan jangan sampai mengecohkan kita dari pemahaman akan sarana untuk mencapai tujuan tersebut. Sarana itu sederhana, yaitu bermeditasi setiap pagi dan malam dan selama bermeditasi kita mengucapkan kata-doa dari awal sampai akhir. Jadi kita beralih dari segala lamunan, baik lamunan suci maupun berbicara dengan diri sendiri. Kita secara perlahan-lahan menyerahkan diri pada kemiskinan. Kemiskinan dari 'satu kata' yang membutuhkan komitmen iman kita. Tidak ada cara yang setengah-setengah. Anda tidak dapat bermeditasi semaunya saja. Anda mengucapkan kata-doa atau tidak mengucapkannya.

Meditasi Sarana Menyadari Roh

Meditasi merupakan sarana untuk semakin menyadari akan Roh yang berdoa di dalam diri kita dan tergantung pada ketekunan kita untuk mengucapkan mantra. Bila kita tekun mengucapkan mantra maka kita menjadi semakin sadar bahwa Roh yang berdoa di dalam diri kita. Pengulangan yang setia akan kata-doa inilah yang menyatukan seluruh bagian dalam diri kita. Mengapa demikian? Karena pengulangan kata-doa yang terus-menerus membawa kita kepada keheningan, konsentrasi, kepada tingkat kesadaran yang memampukan kita untuk membuka pikiran dan hati kita bagi karya cinta Allah di kedalaman hati kita.

Meditasi begitu sederhana

Untuk belajar meditasi hal utama yang anda harus mengerti – dan ini tantangan utama bagi kita semua – hal utama ialah untuk memahami bertapa sederhananya meditasi. Kita hidup di masyarakat yang sangat kompleks. Semua dari kita harus berurusan dengan macam-macam tantangan hidup kita, semuanya cukup rumit. Sangat sulit bagi kita untuk pecaya bahwa sesuatu yang begitu sederhana, begitu tidak bertele-tele, yang sangat jelas. Sangat sulit bagi kita untuk mempercayai bahwa ajaran itu dapat menjadi begitu penting dan efektif. 

Tradisi Doa

Tidak ada sesuatu yang lebih penting di dalam sejarah selain mendengarkan tradisi yang menyatakan bahwa doa dapat menembus masuk ke saat kini, sebagi sebuah perjalanan untuk masuk lebih dalam ke dalam persatuan cinta ilahi dan menyangkal diri untuk masuk ke dalam persatuan itu. Tetapi, hal itu membawa akibat bahwa manusia menjadi bebas, bahkan tradisi tidak dapat mengajar pentingnya hal ini jika kita tidak mempunyai terang dari pengalaman kita sendiri untuk membacanya.

Kekuatan Meditasi

Sekarang saya ingin menyampaikan kepada anda, bagi mereka yang sudah bermeditasi beberapa minggu, ketika anda mulai bermeditasi, anda mulai menjadi rileks. Bapa-bapa padang gurun sering menyebutnya sebagai 'beristirahat dalam Tuhan.' Dalam kedamaian yang mendalam ini, dimana hanya ada Yesus dan anda, anda mulai melepaskan mekanisme penekanan ke alam bawah sadar. Kebanyakan dari kita menghabiskan banyak tenaga untuk menekan perasaan bersalah, perasaan takut dan lainnya ke dalam alam bawah sadar. 

Mengapa Repot Bermeditasi

Meditasi seperti pola latihan seorang atlet. Disiplin keras akan menghasilkan kelenturan dari suatu gerakan kalau disiplin itu sendiri dapat melampaui arti disiplin dalam arti yang sempit. Kalau kita tidak benar-banar memahaminya maka disiplin akan menimbulkan kesulitan karena orang akan berkata 'Saya kadang-kadang saja bermeditasi. Saya mengucapkan kata-doa semaunya saya saja, kalau perasaan saya lagi baik. Mengapa saya harus direpotkan dengan komitmen dalam bermeditasi?'. 

Perasaan Damai Yang Berbahaya

Guru doa ternama dari abad keempat, Yohanes Kassianus, telah mencatat bahaya ini dengan apa yang ia sebut sebagai 'pax perniciosa', perasaan damai yang berbahaya. Pax Perniciosa harus diingat jika kita berpikir bahwa, "Saya sudah berjalan cukup jauh dan tidak dapat berjalan lebih jauh lagi, maka cukup sampai disini saja'. Perniciosa berarti sesuatu yang merusak atau berakibat fatal. 

Meditasi proses pertumbuhan

Kata-doa yang saya sarankan pada anda untuk diucapkan, kata dalam bahasa Aram yaitu maranatha, diucapkan tanpa menggerakkan bibir anda, diucapkan dalam hati anda, dan anda harus terus menerus menggemakankan dari awal samapi akhir waktu meditasi anda. Meditasi adalah proses pertumbuhan, pertumbuhan secara rohaniah, dan seperti semua proses pertumbuhan, ada waktunya sendiri-sendiri. Ini adalah proses yang organik. 

Ketika kita mulai bermeditasi, biasa kita tertanya-tanya, "Berapa lama Kita perlu diberitahu – seperti yang dikatakan oleh tradisi – bahwa meditasi tidak membutuhkan waktu sama sekali. Hal ini sama dengan mengatakan bahwa meditasi hnya membutuhkan . Inilah mengapa penggunaan waktu yang sesungguhnya adalah kesabaran. Pada saat kesabaran yang murni, keterbukaan yang sederhana, ego yang membuat kita sebagai pusat perhatian berangsur-angsur berkurang dalam ketiadaan yang datang dari dan roh kita, berpusat pada Kristus, mengalir masuk dalam kelimpahan Allah dari awal sampai akhir, dari alfa dan omega. 

Mengatasi Pelanturan

Meditasi adalah cara yang baik untuk mengatasi segala macam pelanturan karena tujuan dari kata-doa adalah untuk menjadikan pikiran anda damai, hening dan dapat berkonsentrasi. Tidak untuk membawa pikiran kita bersandar pada pikiran-pikiran suci tetapi melampauinya segala pikiran. Mantra bagaikan sebuah bajak yang mengolah pikiran kita dan mengesampingkan yang lain – 'membuat tanah yang kasar menjadi rata'. Anda ingat apa yang dikatakan oleh Kasianus 'membuang dan menolak kekayaan pikiran kita". Itu dikarenakan pikiran kita 'ringan dan mengembara', bagai bulu yang terbang dengan tiupan angin. Kasianus menyarankan mantra sebagai cara untuk mengatasi pelanturan dan menjadi stabil. 

Keluar dari penjara ego

Jika anda ingin belajar meditasi, anda harus belajar duduk diam dan mengucapkan kata-doa anda dari awal sampai akhir. Jika anda setia melakukannya, anda akan menemukan bahwa setelah beberapa waktu mengucapkan kata-doa anda, anda akan merasa damai dan tenang. Anda akan tergoda untuk berkata pada diri anda, 'Kedamaian dan ketenangan ini menyenangkan. Saya ingin mengalaminya sekarang dan mengetahui apa yang saya rasakan. Saya akan berhenti mengucapkan mantra. Saya hanya tinggal dalam pengalaman ini'. Ini berbahaya. Anda bermeditasi tidak untuk mengalami sebuah pengalaman. Anda bermeditasi untuk masuk ke dalam pengalaman.

Tiga Tujuan Awal Meditasi

Ketika kita mulai bermeditasi, kita mempunyai tiga tujuan awal. Yang pertama adalah mengucapkan mantra selama seluruh waktu meditasi. Kita membutuhkan waktu untuk melewati tahap pertama ini dan kita harus sabar selama waktu ini. Meditasi adalah sebuah proses yang alami, sebagaimana proses pertumbuhan fisik kita yang berkembang secara alami dan berbeda-beda untuk setiap orang, begitu juga dengan kehidupan doa kita. Kita tidak dapat memaksakan sesuatu untuk terjadi kecuali mengucapkan mantra kita tanpa tergesa-gesa dan tanpa mempunyai harapan tertentu. 

Didalam Roh ada kebenaran

"Tapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenarannya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu" (Mat 6:33). Pada kenyataannya bahwa kita, diri kita yang sesungguhnya, berakar pada keheningan di pusat diri kita. Bagi kita keheningan ini merupakan kenyataan hidup kita yang sulit di tangkap. Masalahnya adalah karena kita selalu diganggu oleh pikiran dan kelekatan diri yang tidak teratur. Tetapi Roh selalu menunggu kita dengan sabar dalam keheningan abadi. Perziarahan meditasi mengajarkan kita bahwa di dalam roh dan kebenaran, kita sudah berada disana, bersama Bapa kita yang telah memanggil kita, yang telah menciptakan dan mencintai kita.

Terang ada di dalam hati kita

Pada awal meditasi, untuk menjadi tekun, perlu pemahaman pokok untuk menangkap arti kesederhanaan meditasi. Kesederhanaan itu adalah sebagai berikut: setiap pagi dan malam anda memberikan kesempatan diri anda menjadi diri yang seutuhnya. Anda menjadi sederhana karena anda tidak mempertanyakan diri anda seperti 'apa yang sekarang sedang terjadi?' Anda tidak menganalisa diri anda, tidak juga mengevaluasi diri anda. Anda juga tidak bertanya 'apakah saya menikmati meditasi ini?' atau 'apakah saya memperoleh sesuatu dari meditasi?' Selama waktu ini, biarkan ego yang selalu merefleksikan diri sama sekali tidak mengganggu kita. 

Anda harus belajar mengucapkan kata-doa anda dan anda harus belajar mengucapkannya dengan penuh kesabaran. Salah satu akar masalah bagi orang-orang masa kini adalah proses itu sederhana. Anda hanya diminta untuk duduk diam setiap pagi dan malam dan anda bermeditasi selama 20 menit, kemudian 25 menit dan selanjutnya waktu yang optimal 30 menit. Yang penting anda menyadari bahwa anda dalam perjalanan, dalam suatu perziarahan – menuju kebebasan roh, kemerdekaan – anda dalam perjalanan menuju pada kesadaran yang membuka tabir 'kesadaran yang berpusat pada diri sendiri.' Ini adalah kebebasan: anda tidak terperangkap lagi di dalam diri anda. Jalan selanjutnya, jalan kedepan bagi anda untuk bersatu, dengan Tuhan, dalam Yesus, melalui Roh Kudus.

Jalan Mantra

Jalan mantra adalah jalan untuk menjadi murah hati, terbuka dan masuk kedalam diri kita, dan bukan jalan yang ekslusif atau membuat kita berpikiran picik. Misteri dari perjalanan ini adalah mantra membuat kita tumbuh untuk lebih menyadari kehadiran Tuhan dan kebaikan karya-Nya dalam hidup kita yang tidak kita duga sebelumnya. Tidak selalu mudah menerangkan bagaimana itu semua terjadi, dan sesungguhnya juga tidak dapat dipahami kalau tidak dialami sendiri. 

Menemukan kedalaman hati kita

Ketika anda bermeditasi maka tenaga anda disalurkan pada satu tujuan dan jalan menuju tujuan tersebut adalah kata-doa anda. Anda tidak dapat menghargai nasihat ini kalau anda tidak mempunyai pengalaman meditasi. Meditasi, seperti yang saya katakan, adalah soal keheningan. Keheningan ini sperti keheningan sebuah kolam air. Gangguan-gangguan yang kita temukan ketika kita mulai bermeditasi bagai riak gelombang yang bergerak dipermukaan air. Tetapi ketika anda terus bermeditasi dan menjadi hening maka dasar kolam akan menjadi tampak lebih jelas waktu riak gelombang menjadi tenang.

Berdoa dengan seluruh jiwa kita

Ketika saya membaca buku Yohanes Kasianus tentang doa, saya segera teringat akan doa yang dianjurkan oleh Yesus ketika Ia menceritakan kepada kita seorang pendosa yang berdiri di belakang Bait Allah dan berdoa dalam kalimat yang singkat: "Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini" (Luk 18: 13). Dia pulang sebagai seorang "yang dibenarkan", kata Yesus kepada kita. "Dalam doamu janganlah kamu bertele-tele seperti kebiasaan orang yang tidak mengenal Allah. Mereka menyangka bahwa karena banyaknya kata-kata, doanya akan dikabulkan. Jadi, janganlah kamu seperti mereka, karena Bapamu mengetahui apa yang kamu perlukan, sebelum kamu minta kepada-Nya (Mat 6:7-8)

Terang-Nya bercahaya dalam hati kita

Jangan dilupakan bahwa di dalam hati yang murni terkandung kesetiaan kita dalam mengucapkan mantra. Kesetiaan pada mantra dari awal sampai akhir setiap meditasi akan membawa kita pada kesederhanaan dan kepolosan karena dengannya kita dapat menyangkal diri. Kemantapan untuk mewartakan Kristus, pertimbangan (diskresio) yang dibutuhkan untuk melihat bagaimana kita dapat melakukannya hari ini, dan keberanian untuk bersaksi tentang Kristus dari pengalaman kita sendiri tentang-Nya, timbul dari kesetiaan kita bermeditasi setiap hari dan pada mantra kita.

MINGGU PASKAH

Holly Week Reflections

Oleh : Laurence Freeman, OSB

Kebangkitan digambarkan – bukan sebagai peristiw yang mungkin sudah terekam jika sudah ada seorang juru kamera pada waktu itu – namun sebagai sebuah pengalaman dalam diri seseorang kepada siapa Dia menampakkan diri. Pengalaman ini adalah sebuah pengalaman pribadi yang sungguh mendalam dan sekaligus juga pengalaman bersama yang sangat kuat. Pengalaman ini mengubah pribadi yang merasakannya dan menciptakan komunitas yang percaya diri dan terpusat pada orang lain dari kelompok yang dahulunya ketakutan, peragu yang patah hati.

Sabtu Sepi

Holly Week Reflections

Oleh : Laurence Freeman, OSB

‘Sesuatu yang aneh sedang terjadi hari ini’. Seorang penulis Kristiani dari abad kedua dalam pengajarannya yang bagus pernah berusaha untuk mengungkapkan pengalaman kehadiran tidak hadir yang mengisi kekosongan setelah penguburan Yesus.

Setiap orang yang menguburkan orang yang dikasihinya merasakan keanehan yang mengikuti ritual dan pendampingan keluarga serta sahabat-sahabat ini. Dalam lelucon dan kisah-kisah saat berkumpul setelah acara tersebut, ada ijin, di dalam kesepakatan sosial, untuk menyingkir sejenak dari rasa kehilangan dan kekosongan ini.

Jumat Agung 2013

Holly Week Reflection, Good Friday 2013

Oleh : Laurence Freeman, OSB

Di bawah semua sistem hukum sepanjang sejarah, kematian menjadi kejahatan dan hukuman yang paling besar. Tidak bisa diubah lagi, absolut, dan itulah salah satu alasan yang menjadikannya sangat mengerikan. Alasan lain, kematian adalah kehilangan yang mengikat semua kehilangan. Dalam semua yang pernah kita miliki yang diambil dari kita secara paksa atau kecelakaan, rasa takut akan kematian muncul. Ketika kematian itu akhirnya datang sepertinya untuk membuktikan bahwa rasa takut itu dibenarkan: akhirnya semuanya pergi; jadi semua itu pada akhirnya tiada artinya.

Kamis Putih 2013

Holly Week Reflections

oleh : Laurence Freeman, OSB.

Dia selalu mengasihi mereka yang menjadi miliknya di dunia, namun sekarang Dia menunjukkan betapa sempurna kasih-Nya itu.

Pada ritual perjamuan terakhir yang Yesus adakan bersama sahabat-sahabat-Nya, Dia merayakannya dengan penuh semangat dan kasih sehingga Dia menjadi santapan. Simbol roti dan anggur, buah-buah hasil bumi dan bahan pokok makanan lokal sehari-hari, muncul sebagai makanan dan perayaan.

Rabu Pekan Suci 2013

Holly Week Reflections

Oleh : Laurence Freeman, OSB

‘Yudas, yang akan mengkhianatinya; menjawab katanya, ‘Bukan aku, ya Rabi?’ ‘Engkau telah mengatakannya’ jawab Yesus.’

Ada beberapa unsur yang membuka pikiran di seputar tema pengkhianatan dalam kisah Sengsara. Yesus adalah yang dikhianati, yang paling jelas oleh salah seorang murid-Nya. Tetapi Yesus juga adalah orang yang telah mengetahui dan mengungkapkannya dengan jelas. Yudas berpura-pura tidak bersalah dan berkata ‘Bukan aku’ dan Yesus berkata – bukan untuk pertama kalinya – ‘engkau yang mengatakannya, bukan Aku’. Begitu juga dengan Pilatus dan penguasa-penguasa relijius lainnya yang banyak bertanya kepada-Nya, Dia menghindar untuk terjebak dalam tipu muslihat mereka dan membiarkan kata-kata mereka sendiri yang menjadi jawabannya.

Selasa Pekan Suci 2013

Holly Week Reflections

Oleh : Laurence Freeman, OSB

Ada banyak orang yang duduk dan bicara. Lebih sedikit yang berjalan dan berbicara. Bahkan lebih sedikit lagi orang yang dapat membuat berjalan menjadi ungkapan penuh dan terbaik dari berbicara. Dengan tindakan mereka mengungkapkan segala yang dimaksudkan oleh kata-kata mereka. Dalam hal ini mereka memperoleh kefasihan murni keheningan.

Senin Pekan Suci 2013

Holly Week Reflections

Oleh : Laurence Freeman OSB.

Retret Pekan Suci kita dimulai di Bere Island kemarin. Orang-orang yang ada di sini datang dari berbagai belahan dunia dan juga orang lokal pulau ini dan Peninsula Beara yang keindahan alamnya luar biasa, lembut dan terjal.

Banyak orang di seluruh dunia juga akan berpartisipasi lewat internet. Sampai tingkat yang luar biasa sekarang ini, ruang telah ditaklukkan oleh teknologi. Tentu saja ada perbedaan besar antara kehadiran maya dan kehadiran fisik, namun kehadiran bukan salah satunya. Yang terpenting adalah perhatian. Seseorang yang hadir secara fisik bisa jadi tidak hadir karena mereka tertidur selama ceramah dan pendengar dari belahan dunia yang lain bisa jadi hadir sepenuhnya karena mereka mendengarkan dengan penuh perhatian.

Minggu Palma 2013

Holly Week Reflections

oleh : Laurence Freeman, OSB

Tanpa kasih tidak ada belas kasih. Eros juga harus ada dalam adonan jika harus ada agape. Jika tidak ada rasa ketertarikan tidak ada yang dapat mendorong kita memasuki transendensi.

Tetapi kasih dapat terlepas dari formula ini dan berdiri sendiri – hanya melayani nafsu dan kepentingan-kepentingannya sendiri. Kasih berubah menjadi kekuatan jahat dalam jiwa kita yang mengakibatkan kehancuran dunia di sekitar kita. Kita terpental kesana kemari dari hasrat menjadi kejenuhan sebelum kita mulai mencari obyek lain untuk diinginkan. Kecanduan segera mengajarkan kita penderitaan yang terkandung di dalamnya. Bagaimana hal ini terjadi, ceritanya sungguh rumit. Namun jalan keluarnya sederhana: mengijinkan diri anda untuk dikasihi. 

Memasuki Kematian dan Kebangkitan Yesus

Lent Daily Reflection - Laurence Freeman, OSB

SABTU MINGGU KELIMA PRAPASKAH 2013

Yohanes Kasianus, guru ahli kehidupan rohani dari abad ke 5, menyarankan kita untuk mengucapkan  mantra, terus bergulir dalam hati, 'dalam kemakmuran dan kesulitan'

Ekonomi global menggambarkan suka dukanya dramatis kehidupan yang seringkali secara menonjol terjadi. Pecahnya  ledakan amukan terjadi ketika amukan harapan dan keserakahan menimbulkan kehancuran. Kemudian dilanjutkan dengan masa penghematan, dan seperti biasanya, mengakibatkan kesengsaraan pada anggota masyarakat yang paling rapuh. Karir pribadi dan keberuntungan pribadi juga dapat melambung tinggi dan kemudian sekilas dihancurkan oleh berita di koran dalam sekejap. Suasana hati  dan kesehatan fisik kita juga mempunyai siklusnya sendiri, saat kemakmuran timbul suka dan sebaliknya duka.